2021. november 3., szerda
Adósunk a világ?
2021. október 20., szerda
Mostantól csak a mátyásmadár szajkózza!
2021. október 17., vasárnap
Maradj velem!
A Korál együttes dala szól, "Maradj velem". Utolsó dal, magány, segíts, fogd a kezem, szétfoszlott varázslat, szeress, maradj velem, szebb lesz a holnap. Ez a dal, ha nem is mai, könnyen megragadja az ember szívét és érzelgőssé teszi a lelkét. Hát így jártam én is. Az idősebbeknek gyakran jut eszükbe -mindenféle előzetes kopogtatás nélkül- gyermek-vagy ifjúkori történés. Sokan állítják ezt és magam se cáfolhatom. Valahonnan a dal sorai közül előbújt egy régi, fájó emlék.
2021. október 11., hétfő
Megint a JóKor!
2021. szeptember 23., csütörtök
Kora-tavasz ajándéka
2021. szeptember 11., szombat
Nyolcvankét embernek gratulálok!
2021. szeptember 5., vasárnap
A szeretet tanítója
2021. augusztus 16., hétfő
Quo Vadis Domine?
Istent
kereső gondolataimat megosztottam Unokabátyámmal, aki válaszokat adott a bennem
munkálkodó kérdésekre. Milyen mértékben és hogyan fogadom el azokat, az én dolgom.
Mennyi új, akár ebben a bejegyzésben is leírható sor születik meg a levél
elolvasása után, majd meglátom. A levelet az internet hullámai kézbesítették, legyen hát egymás mellett a kettő.
Nyílt levél vívódó Unokaöcsémnek
Az Istenhittel kapcsolatos kínzó kérdéseket is felvető leveledre nem könnyű választ adni. Emiatt segítségül hívtam a Bibliát, Gyökösssy Endre református lelkész Homo Christianus –A krisztusi ember c. könyvét, Reuss András prof. által szerkesztett Csak Krisztus legyen a Mesterünk c. könyvet , ifj Fabinyi Tibor prof. Isten maszkjai c. könyvét, és az evangélikus énekeskönyvet is. Ezekre azért volt szükségem , mert időről időre úgy vívódom , mint Te.
Gyermekkorodban aktív hitéleted volt ( hittanra jártál, ministráltál…), de felnőttkorodban eltávolodtál a papoktól ( ..és Istentől?) Nekem is vannak gyermekkori vallási „élményeim” és mint katolikus, bármennyire is misztikus volt az í……..i templomba járás, engem nem tudott megragadni, nem szólított meg részben azért, mert a mise latinul zajlott, ráadásul nagyszüleimben inkább a büntetéstől való valós félelmet láttam, mint a megbékélést adó bizalmat. Annak ellenére, hogy az én nagyapám is a kántortanító volt. Mindkettőnk számára hasonló volt az a társadalmi-politikai környezet, mely finoman szólva nem kedvezett a hit gyakorlásának. Ezzel ellentétes feladatai voltak. Így nőttünk fel és sokan gyermekeiket is így nevelték. Részben ezért van az, ahogy Te írtad „a fékek kioldása ellenére számos templomunk kong az ürességtől” Hál Isten a mi városunkban nem ez a helyzet.
Az Istenhitről:
- hiszem, hogy van és amit mondanak róla az igaz
- a hiszek benne kifejezés más dimenziót képvisel. Nemcsak igaz, amit mondanak róla, hanem bizalmamat belé vetem, átengedem magam neki, kapcsolatba merek vele lépni.
Pál apostol így fogalmazza meg: A hit pedig a remélt dolgokban való bizalom és a nem látható dolgok létéről való meggyőződés (Zsid. 11,1)
Ez az amit egyetlen ember sem ajándékozhat magának, de hitetlenségét sem veheti el senki földi halandó. Az bizonyos, hogy az embernek teljesen el kell vetnie az önmagára épülő reménységét, hogy alkalmassá legyen Krisztus kegyelmének elfogadására. Az igazi Krisztus hit páratlan kincs, ahogy M. osztálytársnőd is fogalmazott. Az okozza az egészséges emberi észnek a legnagyobb megütközést és megbotránkozást, hogy az Isten látszólag kénye kedve szerint embereket hagy cserben, keményít meg, dönt kárhozatba, miközben fennen hirdetik nagy irgalmát. Ez azért van, mert nem tudjuk, hogy Ő hogyan munkálkodik. Ev. énekeskönyv 328.ének:
„ Az Úr csodásan működik, de útja rejtve van…Ki kétkedőn kutatja Őt, annak választ nem ád, de hívő előtt az Úr megfejti önmagát. Bízzál az Úrban rólad Ő meg nem feledkezik sorsod sötétlő árnya közt szent arca rejtezik.”
Napjainkban gyakori panasz, hogy valaki abba hagyja az imádságot, mert kérte egy darabig az Istent, de semmi feleletet nem kapott. Egy magyar költő is megfogalmazta ezt az érzést „Szólongatom, szólongatom, de nincs felelet, üres az ég.” Ha a táskarádióban kimerül az elem és nem szólal meg ostobák lennénk, ha azt gondolnánk, hogy nincs adás. Ha sokáig nem vagyunk kapcsolatban a Gazdánkkal, hiába szólongatjuk, nem válaszol.
Egy beszélgetésben hangzott el „kezdek hinni a gondviselésben, az utóbbi időben minden bejön…” Mintha azt mondanánk – úgy igazgassa a világot, hogy hihessünk benne! Aztán, ha körültekintünk a világban háborúk, éh ínség, szerencsétlenségek, és akkor jön a nagy kérdőjel: Hol van a gondviselő?! Ez a mi vulgáris teológiánk nagyon hasonlít az óceán partján néhány évtizeddel ezelőtt elő bennszülött hitéhez, aki a parton talált egy fényes, szép alakú tárgyat (egy matróz által ottfelejtett dugóhúzót) felakasztotta kunyhója falára és kinevezte Istenének. De amikor elveszett egy állata és nem lett meg levette az „Istenét” a helyéről és kidobta. Talán úgy gondoljuk, hogy nekünk keresztényeknek van egy Mennyei Biztosító Intézetünk és a kötvényért templomba járással, perselypénzzel, adománnyal, „jó vallásosságunkkal „törlesztünk. Ha pedig az intézet nem jól működik egyszerűen szerződést bontunk?! Hiszen percenként történik valami, ami megrendítheti hitünket. A gondviselésbe vetett hit azonban az a meggyőződés, hogy történjen velem bármi, semmi sem szakíthat ki Isten szeretetéből. Ráadásul semmi sem történik velem Isten háta mögött. Itt jut eszembe M. osztálytársnődnek az a megjegyzése-„amikor fény derült a mindig jó, ártatlan és jóságos nővérem betegségére miért mondják azt, hogy Jó Isten?”
Ez át is vezet a homo sapiens és a homo christianus kérdéskörére. A homo sapiens- a földbe gyökerezett ember, két lábon áll a földön, de csak ott. Itt él, örül, sír, küzd, itt könyököl becsületesen vagy becstelenül, szeret, gyűlöl és megbocsát. A végén az élete egy KÖTŐJEL két évszám között. Kedves Unokaöcsém! Mindkettőnket egyszer már megkeresett az Isten és szerintem M.-t is. Elveszett embernek lenni pedig azt jelenti, hogy megvagyok én valahol csak nem a helyemen. Ugyanakkor mindannyian kereső emberek is vagyunk, valakit, valamit mindannyian keresünk. De vajon emberkereső emberek vagyunk-e? Miért fontos ez? Mert az Istenkeresés és az emberkeresés között nagyon szoros kapcsolat van.
Miért más egy keresztény, mint egy „rendes”ember? Mi a homo christianus többlete egy homo sapienshez képest? Így írt erről Gyökössy Endre református lelkész lefordítva a mai világ nyelvére Pál apostol szavait „Azt ne gondoljátok, hogyha most együtt vasárnapoltok, énekeltek, elmondjátok a Miatyánkot (de csak szájjal), aztán hazamentek azzal a jó érzéssel, hogy voltunk a templomban-az elég. Sőt azt mondaná, hogy ez még semmi. És a másik típusra, aki messze elkerüli a vasárnapolást, meg a különböző templomokat és arra büszke; egyik másik még mondja is, hogy hiszi az Istent és otthon imádkozik, de neki elege van az egyházból és talán különb keresztény, mint azok, akik templomba járnak - azt mondaná Pál: Te se légy ám büszke, ez is semmi, ez sem ér semmit. A homo christianusnak az a dicsekvése, hogy nincsen mivel dicsekednie, csak a legdrágábbal, Jézus Krisztus Keresztjével (Gal 6,11) Milyen hát a keresztény ember? Egyik fő jellemzője, hogy a békétlen ember békességre jut. Nem arról van szó, hogy nyugodt lesz. Lehet valaki nyugtalan, de a szíve mélyén mégis békesség van. A homo christianus olyan ember, aki abban különbözik a homo sapienstől, hogy éppen úgy gyötrődik, verejtékezik, éppen úgy szomorú, de megmaradnak kapcsolatai élete mélypontján és halála óráján is Istennel. Egyetlen komoly kérést fogalmaz meg: „Legyen meg a Te akaratod” Egyetlen igaz ima van, kérd a jót és, hogy mi a jó azt bízd Istenre
Kedves Unokaöcsém! Nehogy azt gondold, hogy én egy megingathatatlan homo christianus vagyok, de erre törekszem. Próbáld meg Te is.



